Categoria: Derechos humanos

25.05.08


Multitudes lejanas como seres queridos
Permalink por Saravia @ 11:53:18 en Derechos humanos -> Bitácora: Plaza

Una frase de Gil de Biedma para hoy

Un aula escolar en Dinguila Peulh, Burkina Faso, 2007 (imagen procedente de amaif.com)

Uno

Cuando la humanidad se eleva sobre sus temores ancestrales crece la confianza en su condición. El miedo al inmigrante es uno de los más viejos y arraigados. Plutarco y Liu Tsung-Yüan hablaron de él. También lo hicieron Ibn Batuta, Cervantes, Swift, y tantos y tantos otros. Y todavía en el último siglo el tema sigue presente en Camus, Kaplan, Habermas o en el Teorema de Pasolini. H. M. Enzensberger lo caracterizó bien en una nítida parábola (La gran migración): el rechazo al inmigrante tiene el mismo carácter que la antipatía hacia el nuevo pasajero que accede a nuestro compartimento del tren. No hay razón alguna para el sentimiento de rechazo, sino un instinto animal de territorialidad. ¿No habrá que asumir alguna vez que la superación de este atavismo (como antes lo fueron la bíblica ley del Talión o el móvil populista de la venganza pública, entre otros) es una empresa deseable? ¿No habrá que estudiar nunca su posibilidad? Más allá de supuestos realismos (siempre interesados, nunca demostrados), ¿no llegará la hora de encarar finalmente el objetivo de abrir las fronteras? Pensamos que sí, que ya ha llegado.

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29.03.08


El derecho a ver las estrellas
Permalink por Saravia @ 18:50:00 en Derechos humanos -> Bitácora: Plaza

A partir de un poema de Jean-Joseph Rabearivelo “traducido de la noche

Cielo estrellado. Imagen procedente de pepinubeazul.spaces,live.com/blog.

Así acaba un precioso poema del malgache Jean-Joseph Rabearivelo: “Levanto la cabeza, / en la mano el poema recién empezado: / tus ojos parpadean en el cielo / y yo los llamo: estrellas”. El libro en que se encuentra lleva este también inmenso título: Traducido de la noche (publicado conjuntamente con Casi sueños en Madrid, Hiperión, 2000; original de 1935). Estrellas. ¿Quién las ve hoy? Ni en la ciudad ni en el campo se ven ya tranquilamente, a gusto, las estrellas. Y sin embargo la solución no es difícil.

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13.02.08


La "segunda parte" del sentido común
Permalink por Saravia @ 20:06:39 en Derechos humanos -> Bitácora: Plaza

“Toronto-homeless” (fotografía de bovitz.com)

El problema del sentido común, entendido como argumentación directa, sin artificio, es que su recorrido se acaba, con frecuencia, demasiado pronto. Y con ello, la prudencia del razonamiento se esfuma por completo. Naomi Klein relata una bonita historia de su país que puede ser muy ilustrativa (en Vallas y ventanas, Barcelona, Paidós, 2002). Situémonos en la campaña electoral de Ontario (Canadá) de 1995. El líder de los conservadores tories Mike Harris se presentaba con un preocupante eslogan: la “Revolución del Sentido Común”.

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23.01.08


El coste de los derechos
Permalink por Saravia @ 22:55:17 en Derechos humanos -> Bitácora: Plaza

Para entender algo más la naturaleza de los derechos económicos y sociales

Foto de una calle de Arese, Milán, en mayo de 2007. (Foto de Il Giornale, 23-05-07).

Suele admitirse, sin más, que los derechos económicos y sociales son de una naturaleza sustancialmente diferente a la de los civiles. Se dice que mientras los derechos civiles establecen “obligaciones negativas” para el Estado (no torturar, no censurar, no interferir en la propiedad privada, etc.), los sociales exigen “obligaciones positivas” (prestaciones de salud, educación, vivienda, etc.). En consecuencia, los primeros son muy fáciles de cumplir, bastando casi (así se cree) la voluntad de hacerlo. Los segundos, por el contrario, son de cumplimiento dificilísimo, casi imposible. Depende de los fondos públicos, y los presupuestos no se pueden estirar a discreción.

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07.01.08


Aguadores esclavos en Nuakchott
Permalink por Saravia @ 16:10:04 en Derechos humanos, África, 100 ciudades -> Bitácora: Plaza

Niño-esclavo de Mauritania, cuidando los camellos (Foto: J.P. Laffont, procedente del libro de K. Bales)

Mauritania es un país extraordinariamente peculiar. Su territorio es dos veces más grande que España, pero su población está en torno a los tres millones de habitantes (muy urbanizados: más del 60% vive en las ciudades). En él casi todo es desierto, conviven varios tipos de desierto. Sólo tiene una línea férrea y dos carreteras, que ni siquiera llegan a alguna de las principales ciudades, como Nuadibú (la segunda ciudad del país, a la que se accede en coche a través de las playas del Atlántico). La pobreza es extrema. En la capital, Nuakchott, la mayor parte de las casas no cuentan con luz eléctrica. El abastecimiento de agua se hace, en gran parte, con aguadores y el saneamiento mediante fosas. Allí se puede experimentar cómo era la vida en tiempos preindustriales. Y en sus alrededores puede verse la desertización en directo: las dunas cubren las vías y algunos espacios urbanos. Se estima que un tercio de la población del país vive en condiciones de esclavitud.

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Tres facetas de la dignidad
Permalink por Saravia @ 16:07:58 en Derechos humanos -> Bitácora: Plaza

Fotograma de Ladrón de bicicletas, de Vittorio de Sica, 1948

Se habla mucho de la dignidad, y los derechos humanos remiten a ese concepto. En último término, según algunos, el único derecho que tenemos es el derecho a la dignidad. Todos los demás enunciados serían desarrollos de este primer derecho básico. Pero ¿qué es? Palabra clave en nuestra cultura, principio de principios y valor de valores, no resulta fácil, sin embargo, concretarla en algo más que su expresión. El significado es intuitivo. ¿Se podría concretar algo más? Se ha dicho de la dignidad que es ese afán por exteriorizar sin tregua la nobleza de condición que compartimos todos los ciudadanos (Gómez Pin). Mas ¿cómo hacerlo, cómo exteriorizarlo, como expresarlo en la ciudad? Pienso que puede ser útil identificar tres rasgos diferentes de la dignidad: decencia, soberanía, reconocimiento.

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